哈尔滨开放大学地域文化（专）学习行为评价

哈尔滨开放大学地域文化（专）学习心得

一、课程内容与知识体系

1. 课程定位与目标

哈尔滨开放大学开设的"地域文化"专业课程，以"立足本土、传承创新"为核心理念，系统梳理了哈尔滨作为东北亚文化枢纽的历史脉络与当代发展。课程内容涵盖冰雪文化、欧陆建筑、饮食民俗、音乐传统、少数民族融合等主题，通过线上线下结合的教学模式，帮助学生建立对哈尔滨地域文化的多维度认知。

2. 核心知识点梳理

- 历史维度：从清末开埠到中东铁路建设，哈尔滨在近代成为"东方小巴黎"的历程，以及俄侨、犹太移民、日式建筑等多元文化交融的痕迹。

- 建筑艺术：重点分析中央大街的巴洛克式建筑群、圣索菲亚教堂的拜占庭风格、老道外的"中华巴洛克"建筑，探讨城市空间与文化记忆的关联。

- 冰雪文化：以冰雪大世界、雪博会为切入点，解析冰雪艺术如何从自然现象演变为城市品牌，以及冰灯制作技艺的非遗传承路径。

- 饮食民俗：通过马迭尔冰棍、锅包肉、红肠等特色美食，结合俄式西餐与东北菜系的碰撞，展现饮食作为文化载体的特殊价值。

- 音乐传统：哈尔滨"音乐之都"的形成背景，从老会堂音乐厅到哈尔滨之夏音乐会，分析音乐文化如何塑造城市精神气质。

3. 跨学科视角

课程特别强调文化地理学与社会学的交叉分析，例如通过地图对比不同时期的城市规划变迁，结合人口迁移数据解读文化层叠现象。这种多学科方法让我意识到，地域文化不仅是静态的景观，更是动态的社会关系网络。

二、学习方法与自主探索

1. 线上资源深度利用

- 数字档案库：学校提供的"哈尔滨历史文化影像资料库"包含大量未公开的老照片、口述史视频，如1920年代中央大街的街景对比，帮助我直观感受城市变迁。

- 虚拟现实技术：通过3D建模的索菲亚教堂内部结构，我得以在课后反复观察建筑细节，理解宗教艺术与城市发展的互动关系。

- 在线讨论区：参与"犹太人在哈尔滨的生存智慧"主题讨论，与不同专业背景的学员交流，发现商业史视角与文化史视角的互补性。

2. 线下实践的启发

- 田野调查：在教师指导下，走访老道外中华巴洛克街区，记录商户经营中的文化符号使用（如俄文招牌、满族剪纸装饰），对比教科书中的理论模型。

- 文化体验活动：参与冰雕制作工作坊，亲身体验冰灯艺人的"借物抒情"创作理念，理解冰雪艺术中"短暂即永恒"的哲学内涵。

- 文献研读：自主研读《哈尔滨百年建筑图鉴》《松花江流域民族融合史》等推荐书目，发现课程未完全覆盖的朝鲜族文化在哈尔滨的传播等细节。

3. 学习策略调整

初期以被动接受知识为主，后逐步转向问题导向学习。例如针对"哈尔滨犹太难民纪念馆"的课程内容，我主动联系策展人进行访谈，结合课程中的移民史理论撰写分析报告，这种主动探索显著提升了学习效果。

三、文化认知的突破与重构

1. 对地域文化复杂性的新理解

课程打破了我对哈尔滨"单一冰雪城市"的刻板印象，揭示了其作为移民城市的深层特质。例如：

- 建筑混搭现象：老道外的"中华巴洛克"实为清末满族商宅与西方建筑技术的融合产物，体现了文化适应的智慧。

- 饮食符号学：锅包肉的甜咸之争背后，隐藏着俄侨口味影响与本土改良的博弈过程，印证了文化接触的"杂交"特性。

2. 历史与现实的对话

通过对比1900年《哈尔滨指南》记载的商业街布局与今日中央大街的业态分布，我发现：

- 空间记忆的延续：中央大街的面包房、西餐厅至今保留着百年前的经营形态，但消费群体从俄侨转向大众游客。

- 文化再生产困境：某些历史建筑因过度商业化导致原真性流失，引发我对文化遗产活化利用的思考。

3. 地域文化保护的启示

在"非遗传承人访谈"单元中，冰雕大师王永刚提到："冰灯是冬天的诗，但诗句需要新的韵脚。"这句话让我意识到：

- 传统与创新的平衡：冰雪艺术需在保持技艺核心的同时，融入现代光影技术与环保理念。

- 社区参与的重要性：道里区"老街坊口述史"项目证明，文化传承需要构建多方协作的生态系统。

四、学习过程中的反思与收获

1. 认知局限的突破

- 文化偏见修正：原以为哈尔滨的俄式建筑只是历史遗存，课程揭示其在当代仍影响着城市美学标准，如新城区的欧式商业综合体设计。

- 方法论提升：学会运用文化景观分析法，将松花江视为塑造哈尔滨文化的"液态基因"，理解河流对城市空间、气候、产业的综合影响。

2. 实践能力的增强

- 调研技能：完成《哈尔滨中央大街游客文化认知调查》后，掌握了问卷设计、数据可视化等研究工具。

- 批判性思维：对"音乐之都"称号进行辩证思考，既肯定其文化积淀，也质疑过度商业化对艺术纯粹性的侵蚀。

3. 个人成长的维度

- 文化认同感：作为土生土长的哈尔滨人，第一次系统理解家乡的"混血"特质，对城市包容性产生更深敬意。

- 跨学科思维：将地理学中的"文化区"概念与社会学的"文化资本"理论结合，形成独特的分析框架。

- 社会责任感：参与"保护老建筑倡议书"撰写，意识到普通市民在文化传承中的主体作用。

五、对课程改进的建议

1. 内容深化方向

- 增加满族文化比重：目前课程对满族萨满文化的覆盖较浅，建议补充满铁档案中的相关记载。

- 引入数字人文工具：如开发哈尔滨历史建筑的GIS地图系统，可视化展示文化空间变迁。

2. 教学模式优化

- 强化实践环节：建议增设"文化策展工作坊"，让学生参与设计虚拟展览或社区文化活动。

- 建立校友资源库：将往届学员的田野调查成果整理成开放资源，形成持续的知识积累。

3. 学习支持建议

- 个性化学习路径：针对不同背景学员（如本地居民、外地生源）设计差异化的学习任务。

- 文化体验补贴：对参与非遗工坊、历史街区考察的学生给予交通或材料费用支持。

六、结语：从学生到文化守护者的转变

通过系统学习，我深刻体会到哈尔滨地域文化既是历史馈赠，更是需要当代人参与的"进行时"。课程不仅让我掌握了文化研究的理论工具，更重要的是培养了在地关怀的视角——从冰雕匠人的匠心到老街商户的经营智慧，每个个体都是文化传承的节点。

未来，我计划将所学应用于社区文化项目，例如策划"建筑可阅读"导览手册，或推动地方美食的标准化保护。哈尔滨开放大学的这门课程，真正实现了"让地域文化走进生活，让文化传承成为自觉"的教育目标。

附录

- 课程推荐书目：《哈尔滨：一座城市的记忆》（杨明志著）、《欧陆风韵：哈尔滨建筑艺术研究》（张抗抗编）

- 田野调查记录：中央大街游客访谈笔记（2023年1月）、老道外商户装饰符号分析表

- 学习成果展示：《哈尔滨冰雪文化数字档案建设方案》、《中华巴洛克街区文化符号应用研究》论文初稿

（字数：1580

笔记特点说明：

1. 结构化呈现：采用"总-分-总"框架，符合学术笔记的逻辑性要求

2. 实证结合：融入具体案例（如王永刚访谈、老道外调研）增强说服力

3. 批判视角：对文化保护中的商业化、同质化问题提出反思

4. 行动导向：结尾明确学习成果转化路径，体现开放教育的实践价值

5. 视觉化辅助：附录中的分析表、方案设计等，呼应开放大学注重应用能力培养的教学理念

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