2025年高考满分作文（全国贰卷）

赠梦于世，照见永恒

“昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝望，“我欲因之梦吴越”是李白对远方的浪漫追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国的赤诚守望。这些穿越千年的梦境，恰似星河中永不熄灭的光点，既照亮了诗人内心的幽微，也点燃了后人对理想与美的永恒追寻。若将梦境化作可赠予的礼物，人类文明或许会因此获得更丰沛的养分。

在敦煌莫高窟的壁画中，我们能触摸到千年前画工的梦境。那些飞天的衣袂、佛陀的微笑、经变的庄严，都是古代艺术家们将自己对彼岸世界的想象，凝固在斑驳的岩壁上。当鸣沙山的流沙掩埋了画工的姓名，他们的梦境却在时光长河中愈发清晰。二十世纪初斯坦因与伯希和的驼队带走的不仅是经卷，更是丝绸之路上无数人对彼岸世界的向往。这些被赠予的梦境，让不同时空的追梦者得以在壁画前驻足，将敦煌的星空纳入自己的精神版图。正如敦煌研究院的学者所说：“每一幅壁画都是古人写给未来的情书。”

苏轼在《水调歌头》中写下“我欲乘风归去”，却在“起舞弄清影”时选择了人间。这种对月宫的怅惘与对尘世的眷恋，构成了中国文人特有的精神图谱。当他的词句穿越九百年光阴，依然在无数人的案头绽放光彩，我们便明白：文人的梦境从来不是独白，而是面向苍生的邀约。敦煌藏经洞的《敦煌星图》记录着古人对银河的想象，而现代航天器传回的太空影像，何尝不是今人将新的梦境赠予未来的礼物？从张骞凿空西域时的驼铃，到郑和七下西洋时的帆影，再到如今的“天宫”空间站，人类始终在将各自的梦境编织成共同的星空。

张骞出使西域时，怀揣着为汉室开拓疆土的梦境，却在归途中带回了葡萄、苜蓿与天马。这些跨越万里的馈赠，让长安城的百姓第一次尝到了异域的甘甜，也开启了东西方文明交融的千年长卷。敦煌壁画中的胡商、泉州古港的阿拉伯香料、马可·波罗笔下的东方奇观，都是不同文明将各自的梦境赠予彼此的见证。正如泰戈尔在《吉檀迦利》中写道：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”当不同文化的梦境在历史长河中相遇，便如同夏花与秋叶的对话，绽放出超越时空的璀璨。

在当代社会，袁隆平院士的“禾下乘凉梦”不仅属于他自己，更通过杂交水稻技术馈赠给了世界。当非洲农民在稻田里看到金黄的稻穗，当南亚孩童捧起饱满的稻谷，他们触摸到的不仅是粮食的温度，更是中国科学家将梦想化为现实的热忱。这种赠予超越了语言与国界，成为人类共同的生存智慧。就像敦煌壁画中反弹琵琶的伎乐天，既是中国艺术的瑰宝，也是印度佛教艺术与中原文化交融的结晶。

梦境从来不是孤立的孤岛，而是文明的灯塔。从甲骨文上刻下的对丰收的祈愿，到《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的集体呐喊；从敦煌壁画中飞天的飘带，到“一带一路”上钢铁驼队的轰鸣，人类始终在将各自的梦境编织成共同的星空。当我们学会将梦境化作可以传递的火种，那些关于落花、吴越、铁马的吟唱，终将在历史的长河中激荡出永恒的回响。这或许就是文明最动人的模样：以梦为舟，载着人类对美好永恒的向往，驶向星辰大海的彼岸。

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