山西开放大学民间文学与文化作业答案

民间文学与文化

学校: 山西开放大学

平台: 国家开放大学

题目如下：

1. 世界民间文艺史上第一个产生深远影响的流派（）。

A. 人类学派

B. 功能学派

C. 神话学派

D. 神话-原型批评流派

答案: 神话学派

2. 民间文学的核心所在（）。

A. 多样性

B. 人民性

C. 自由性

D. 群众性

答案: 人民性

3. 民间文学的书面文本最需要（）

A. 画面

B. 说明

C. 传播

D. 传播

答案: 说明

4. 民间叙事交流的一个根本手段（）

A. 书面表达

B. 口口相传

C. 口头语言

D. 神话传说

答案: 口头语言

5. 民间文学的基本定位

A. 神话

B. 历史

C. 生活

D. 文学

答案: 文学

6. 民间文学是在一定的（）中产生，离考了（）民间文学就不是真正的民间文学

A. 神话传说

B. 生活经验

C. 民众生活

D. 历史传承

答案: 民众生活

7. （）的呈现方式是民间文学与其他文学的根本区别。

A. 发音

B. 表述

C. 书写

D. 记载

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8. 运用（）是民间文学生活属性最重要的范式。

A. 口头语言

B. 书面文字

C. 图像展示

D. 神话传说

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9. 民间文学的艺术魅力往往通过（）表达出来的。

A. 文字

B. 讲述

C. 表演

D. 声音

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10. 民间文学的讲述是一个（）过程，是带有综合性的立体艺术。

A. 讲述

B. 记录

C. 表演

D. 书写

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11. 民间文学活动一般围绕那几个层次进行。

A. 素材

B. 神话

C. 故事

D. 文本

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12. 神话原型批评具有（）优势。

A. 系统性

B. 宏观性

C. 整体性

D. 完整性

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13. 民间文学范围包括一下哪些（）。

A. 民间故事

B. 都市传说

C. 民间诗歌

D. 神话

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14. 民间文学的优越性（）。

A. 诉诸天赋的文学

B. 再生产的文本

C. 易传播性

D. 口语化传播

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15. 民间文学可以表现为哪两种形式（）。

A. 口头

B. 声音

C. 书面

D. 图像

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16. 民间文学是一个民族的历史、宗教、信仰、伦理、民俗等留有先民（）和（）的语言符号。

A. 神话传说

B. 心理痕迹

C. 历史传承

D. 经验残余

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17. 民间文学是民众（）的一种方式，这种方式不是来自某些人，而是由生活本身提供的。

A. 宣讲故事

B. 抒发情感

C. 记忆过去

D. 阐释观念

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18. 民间文学研究的主要流派有哪些（）。

A. 神话学派

B. 功能学派

C. 人类学派

D. 心理分析学派

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19. 我们现在确定民间文学的基本特征时都是以（）为界定的标准。

A. 口头性

B. 集体性

C. 传承性

D. 变异性

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20. 不同样式的民间文学有着相异的传承性，对不同的文本类型应该从不同的角度加以分析。关于传说、故事发生和流传的情况，可分别为（）。

A. 继承论

B. 移动论

C. 多元的发生论

D. 传播论

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21. 民间文学是文学的源头。

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22. 民间文学不完全隶属“文学”。

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23. 民间文学的“民间”始终是自在和滋味的，不是由知识分子构拟出来的。

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24. 民间文学不是一般意义上的文学，不仅仅指民间文学作品。

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25. 自然形态的民间文学，一般求诸于文字或者其他符号的呈现。

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26. 民间文学的表演是习惯性的，是一个被反复执行的行为。

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27. 民间文学活动本身就是人民的审美生活。

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28. 民间文学是个体的。

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29. 口头表演宽容了重复，书面语言当中不允许重复。

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30. 民间文学的记录文本可以看作是一种社会记忆。

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31. 中国古代名额采集的第一高峰是（）

A. 《小雅》

B. 《山海经》

C. 《淮南子》

D. 《诗经》

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32. 民间文学的口头性突出表现为以（）为载体的特征

A. 地方方言

B. 地方习俗

C. 集体话语

D. 大众传播

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33. 口头叙事区别于书面叙事最显著的外部标志之一的是（）

A. 纪实叙事

B. 重复叙事

C. 理论表达

D. 话语表述

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34. （）是民间文学中创作和流传方式上的本质特征

A. 集体性

B. 传播性

C. 大众性

D. 个体性

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35. （）是民间文学的生命和活力之所在

A. 差异性

B. 传承性

C. 创新性

D. 变异性

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36. （）是以物化的符号形式所呈现出来的民间文艺作品

A. 情节

B. 人物

C. 故事

D. 文本

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37. 民间叙事属于（）叙事

A. 单线叙事

B. 多线叙事

C. 多元叙事

D. 传播叙事

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38. 民间文学只有在（）中才能显示其真正的社会价值和文化魅力

A. 讲述

B. 传承

C. 文本

D. 表演

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39. 民间文学是（）文化模式

A. 动态

B. 静态

C. 变异

D. 沉淀

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40. 民间文学教育的优势和特点是（）

A. 生动形象

B. 寓教于乐

C. 以情感人

D. 潜移默化

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41. 讨论民间文学的集体性特征，主要从以下哪几个过程着手

A. 创作

B. 流传

C. 演唱

D. 传达

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42. 变异性使民间文学更为丰富，呈现出（）

A. 继承性

B. 历史性

C. 地方性

D. 创造性

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43. 鲍曼将处于生活状态中的民间文学因素概括为三个层次（）

A. 被叙述的事件

B. 叙述的文本

C. 叙述的人物

D. 叙述的事件

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44. 民间文学不断变异是由（）导致的

A. 地域性传承

B. 群体口耳相传

C. 跨文化相传

D. 跨时空相传

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45. 民间口头创作的变异不仅由群体的口头创作与流传所造成，还有（）客观的外在原因

A. 依靠记忆保存

B. 没有创作权的观念

C. 没有时空观念

D. 不同生活习惯、环境、风土人情的差异

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46. 民间文学的社会功能具有（）特点

A. 多形态

B. 静态

C. 多层次性

D. 变异性

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47. 民间文学的社会功能包括（）几方面内容

A. 生活的价值

B. 认同的价值

C. 学术研究的价值

D. 文化传承的价值

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48. 民间文学本身就是民众的生活，其表演往往不是单独进行的而是和（）紧密相连

A. 民众的日常生活

B. 民众的生活和斗争

C. 各种仪式活动

D. 各种民间习俗

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49. 民间文学在日常生活中的作用是（）

A. 颠覆权威

B. 解构正统文学

C. 融洽人与人之间的关系

D. 提高生活情趣

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50. 民间文学流传过程中的趋势（）

A. 增多异文

B. 增多版本

C. 趋于模式化

D. 趋于多样化

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51. 民间文学具有浓厚的生活属性

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52. 在民间文学中民众的创作活动基本上是一种无意识或下意识的

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53. 民间文学没有作者

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54. 索绪尔将语言符号分为口头语言和书面语言两种系统，他认为后者是派生的

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55. 语言是文化整体中的一部分，是一套法医的风俗及精神文化的一部分

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56. 民间口语是死板、僵硬的表达

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57. 民间文学是书面的文学

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58. 叙事是人类最古老且最基本的话语方式

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59. 讲故事实际上是维系说唱曲艺传承的基础题材

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60. 民间文学的口头行建立在生活属性基础上

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