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广东开放大学国学经典导读#(本)作业答案
国学经典导读#(本)
学校: 无
平台: 广东开放大学
题目如下:
1. “五经”指 ( )。
A. 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
B. 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《荀子》
C. 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《射》、《御》
D. 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《尔雅》
答案: 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
2. 汉代 ( )在《论六家要旨》中,重点对春秋战国时诸子百家中的儒、墨、名、法、道、阴阳六家作了记载和说明。
A. 司马迁
B. 司马炎
C. 司马谈
D. 司马相如
答案: 司马谈
3. ( )为中国正史之首。
A. 《后汉书》
B. 《汉书》
C. 《三国志》
D. 《史记》
答案: 《史记》
4. 《尔雅》属于()十三经。
A. 子学
B. 史学
C. 经学
D. 墨学
答案: 经学
5. 《庄子·秋水篇》属于()家经典作品。
A. 墨家
B. 儒家
C. 法家
D. 道家
答案: 道家
6. 《杜工部集》属于四部中的( )部。
A. 子
B. 经
C. 史
D. 集
答案: 集
7. ( )是中国佛教发展的鼎盛时期。
A. 清代
B. 明代
C. 宋代
D. 唐代
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8. 孔子是( )家学派的代表人物。
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
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9. 庄子是( )家学派的代表人物。
A. 法家
B. 道家
C. 儒家
D. 墨家
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10. 韩非子以( )思想治理国家。
A. 道家
B. 墨家
C. 儒家
D. 法家
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11. 孔子是( )人。
A. 四川绵州
B. 山东曲阜
C. 陕西韩城
D. 河南汴京
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12. “齐生死,等祸福”是( )的思想。
A. 墨家
B. 法家
C. 道家
D. 儒家
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13. “士不可以不弘毅,任重而道远”,是( )的思想。
A. 法家
B. 道家
C. 墨家
D. 儒家
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14. 儒家强调的思想核心是( )。
A. “道”
B. “名”
C. “法”
D. “仁”
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15. 儒家是( ),主张修身、齐家、治国、平天下。
A. 法治之学
B. 名家之学
C. 出世之学
D. 入世之学
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16. 在社会秩序的建立与社会制度的维护上,道家强调( )。
A. “德治”
B. “以实至名归”来治理
C. “法治”
D. “无为而治”
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17. 道家是( ),主张修身养性,重视个体生命的价值。
A. 法治之学
B. 名家之学
C. 出世之学
D. 入世之学
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18. 《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往请,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,日:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上.比龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫日:“宁生而曳尾涂中。”庄子日:“往矣!吾将曳尾于涂中。”这段话表达了庄子怎样的人生理想?( )
A. 追求功名利禄,希望可以死后得到别人的尊敬。
B. 想做一只活着的乌龟。
C. 追求自由、不受束缚的理想,宁可生活处于困难的地步,也要自由自在不受别人约束。
D. 想做一只在泥巴中生活的乌龟。
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19. 《左传·襄公二十四年》:“太上有(),其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓三不朽。”
A. 立位
B. 立名
C. 立责
D. 立德
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20. “专门记述礼乐、军事、历法、天文、祭祀、水利、经济等社会政治制度”,是《史记》中()的内容。
A. 表
B. 本纪
C. 世家
D. 书
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21. 《论语》属 ()散文 。
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22. “四书”是 ()、《中庸》、《论语》、《孟子》。
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23. “有教无类”是 ()提出来的教育思想。
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24. “学而不思则罔,思而不学则殆”,是讲 ()与思考的辩证关系。
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25. 《论语·为政篇》:“吾十有五而志于学,三十 (),四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”({= })
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26. 《论语·㤗伯篇》:“士不可以不弘毅, ()。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
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27. 老子姓(),名耳。春秋末期楚国人。
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28. 道家思想的集大成者是()。
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29. 《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法()。”表达了自然为天地万物之最高行为准则的观点。
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30. 《道德经》中说:“祸兮,福之所倚;福兮,()。”表达了祸福互为转化的辩证关系。
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31. 面对春秋战国时期社会秩序动荡不安,社会上“礼乐崩坏”的现状,儒家提出了“礼治”,法家提出了“法治”,道家提出的观点则是“无为而治。
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32. 儒家强调“学而优则仕”,有很强的入世理想与情结。
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33. 道家思想要求人们顺应自然,柔弱不争;知足常乐,虚静恬淡;返朴归真。
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34. 道家是“出世之学”,主要讲的是宇宙人生,其作用偏重于个人,而且偏重于个人的精神层面。
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35. 《史记》中有《项羽世家》一篇。
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36. 《史记》中有《陈涉列传》一篇。
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37. 《史记》是我国第一部纪传体断代史。
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38. 宋代郭茂倩所编《乐府诗集》主要有“郊庙歌辞”、“相和歌辞”、“鼓吹曲辞”和“杂曲歌辞”四类。
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39. 《木兰辞》是一首北朝乐府民歌。
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40. “东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。”是曹植的诗歌。
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41. 《四库全书》将图书分为 ( )四部。
A. 《孙子兵法》、《诗经》、《论语》、《孟子》
B. 《诗经》、《论语》、《孟子》、诗集
C. 经、史、子、集
D. 《诗经》、《周易》、《尚书》、《论语》
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42. “五经”指 ( )。
A. 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《射》、《御》
B. 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《荀子》
C. 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《尔雅》
D. 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
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43. 汉代 ( )在《论六家要旨》中,重点对春秋战国时诸子百家中的儒、墨、名、法、道、阴阳六家作了记载和说明。
A. 司马谈
B. 司马相如
C. 司马炎
D. 司马迁
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44. 《尔雅》属于()十三经。
A. 墨学
B. 经学
C. 子学
D. 史学
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45. 《庄子·秋水篇》属于()家经典作品。
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
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46. ( )是中国佛教发展的鼎盛时期。
A. 明代
B. 宋代
C. 清代
D. 唐代
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47. 孔子是( )家学派的代表人物。
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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48. 荀子是( )家学派的代表人物。
A. 道家
B. 儒家
C. 法家
D. 墨家
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49. 四库全书不收录下列哪一部书( )。
A. 《西游记》
B. 《杜工部集》
C. 《论语》
D. 《李白诗集》
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50. 朱熹是宋代( )学思想的集大成者。
A. 道
B. 文
C. 理
D. 佛
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51. “士不可以不弘毅,任重而道远”,是( )的思想。
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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52. 儒家强调的思想核心是( )。
A. “名”
B. “法”
C. “道”
D. “仁”
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53. 在社会秩序的建立与社会制度的维护上,道家强调( )。
A. “以实至名归”来治理
B. “德治”
C. “法治”
D. “无为而治”
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54. 《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往请,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,日:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上.比龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫日:“宁生而曳尾涂中。”庄子日:“往矣!吾将曳尾于涂中。”这段话表达了庄子怎样的人生理想?( )
A. 追求自由、不受束缚的理想,宁可生活处于困难的地步,也要自由自在不受别人约束。
B. 追求功名利禄,希望可以死后得到别人的尊敬。
C. 想做一只活着的乌龟。
D. 想做一只在泥巴中生活的乌龟。
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55. 《左传·襄公二十四年》:“太上有(),其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓三不朽。”
A. 立名
B. 立德
C. 立位
D. 立责
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56. 班固评价《史记》:“然自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之( )。”
A. 正史
B. 真实
C. 写实
D. 实录
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57. “无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”作者是( )
A. 李煜
B. 李清照
C. 晏殊
D. 温庭筠
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58. “回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴。”作者是( )
A. 晏殊
B. 苏轼
C. 温庭筠
D. 李清照
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59. “知否,知否?应是绿肥红瘦。”作者是( )
A. 李清照
B. 李煜
C. 晏殊
D. 李白
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60. 按着音乐的不同,《诗经》分为风、雅、颂三部分。其中,属于不同地方的地方音乐部分,称为( )。
A. 雅
B. 颂
C. 风
D. 歌
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61. 《论语》属 ()散文 。
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62. “有教无类”是 ()提出来的教育思想。
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63. “学而不思则罔,思而不学则殆”,是讲 ()与思考的辩证关系。
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64. 《论语·㤗伯篇》:“士不可以不弘毅, ()。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
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65. 后世将庄子与道家始祖老子合称为()。
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66. 《道德经》中说:“道可道,();名可名,非常名。”表达了对“道”这一抽象概念的认识。
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67. 黄老之学是()家思想在战国时期出现的一个分支。
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68. “士为知己死,()。”(《报任安书》)
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69. “但愿人长久,()。”(苏轼《水调歌头·丙辰中秋》)
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70. “生当作人杰,()。”(李清照《乌江》)
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71. “塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。”出自范仲淹的《渔家傲》。
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72. 苏轼的词打破了诗词的界线,将诗中的内容写入词中,极大地扩大了词的表现力,也提高了词的思想品位。
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73. 苏轼是豪放派的代表词人。
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74. 苏轼的《念奴娇·大江东去》是一首豪放词。
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75. 《诗经》是我国第一部诗歌总集。
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76. 《诗经》多用五言句式。
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77. 《诗经》在篇章结构上多采用回环往复的形式,形成宛曲深沉的审美特征。
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78. “诗六义”中的“风雅颂”是就内容而言,“赋比兴”是就艺术表现形式而言。
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79. 《诗经》与汉乐府民歌一样,都是民歌,都是唱出来的。
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80. 《诗经》是一部浪漫义作品。
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81. 汉代 ( )在《论六家要旨》中,重点对春秋战国时诸子百家中的儒、墨、名、法、道、阴阳六家作了记载和说明。
A. 司马炎
B. 司马相如
C. 司马谈
D. 司马迁
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82. ( )为中国正史之首。
A. 《后汉书》
B. 《三国志》
C. 《汉书》
D. 《史记》
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83. 《杜工部集》属于四部中的( )部。
A. 经
B. 集
C. 史
D. 子
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84. ( )是理学思想的集大成者。
A. 周敦頣
B. 朱熹
C. 张载
D. 邵雍
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85. 四库全书不收录下列哪一部书( )。
A. 《杜工部集》
B. 《论语》
C. 《李白诗集》
D. 《西游记》
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86. “竹林七贤”是( )时人。
A. 魏晋南北朝
B. 三国
C. 宋朝
D. 唐朝
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87. 《孙子兵法》放在四库全书的( )部。
A. 集
B. 子
C. 经
D. 史
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88. “齐生死,等祸福”是( )的思想。
A. 法家
B. 儒家
C. 墨家
D. 道家
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89. “士不可以不弘毅,任重而道远”,是( )的思想。
A. 法家
B. 墨家
C. 儒家
D. 道家
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90. 在社会秩序的建立与社会制度的维护上,儒家强调( )。
A. “无为而治”
B. “以实至名归”来治理
C. “德治”
D. “法治”
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91. 道家强调的思想核心是( )。
A. “仁”
B. “名”
C. “道”
D. “法”
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92. 道家是( ),主张修身养性,重视个体生命的价值。
A. 出世之学
B. 法治之学
C. 名家之学
D. 入世之学
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93. 司马迁在《报任安书》中说,自己写作《史记》的目的是“(),通古今之变,成一家之言。”
A. 究天下之际
B. 究天人之际
C. 究天地之际
D. 究神人之际
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94. “专门记述礼乐、军事、历法、天文、祭祀、水利、经济等社会政治制度”,是《史记》中()的内容。
A. 书
B. 世家
C. 本纪
D. 表
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95. “主要是各种不同类型、不同阶层代表性历史人物的传记”,是《史记》中()的内容。
A. 世家
B. 表
C. 书
D. 列传
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96. “春花秋月何时了,往事知多少。”作者是( )
A. 温庭筠
B. 晏殊
C. 李煜
D. 李清照
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97. “多情自古伤离别”,作者是( )。
A. 晏殊
B. 李清照
C. 柳永
D. 苏轼
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98. “知否,知否?应是绿肥红瘦。”作者是( )
A. 晏殊
B. 李清照
C. 李白
D. 李煜
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99. 按着音乐的不同,《诗经》分为风、雅、颂三部分。其中,属于周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐,称为( )。
A. 风
B. 雅
C. 歌
D. 颂
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100. 《诗经·关雎》在内容上来看,是一首( )诗。
A. 表达对婚姻的看法
B. 颂扬统治者
C. 讽刺统治者
D. 表达男女相恋
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101. 黄老之学的“黄老”之称不见于先秦典籍,而首见于()。
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102. 鲁迅评价《史记》为:“史家之绝唱,无韵之()。”
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103. 《史记》体例上,包括十二本纪,十表,八书,三十世家,七十()。
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104. “西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有();孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”(《报任安书》)
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105. “日出江花红胜火,()。”(白居易《忆江南》)
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106. “今宵酒醒何处,()。”(柳永《雨霖霖·寒蝉凄切》)
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107. “蓦然回首,那人却在()。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)
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108. “记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,()。”(晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》)
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109. 按照音乐不同,诗歌分为()、雅、颂三部分。
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110. “青青子衿,()。纵我不往,子宁不嗣音。”(《诗经·子衿》)
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111. “温故而知新,可以为师矣。”讲的是知识的继承与创新。
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112. “学而不厌”,“厌”是指“厌倦”。
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113. “择善而从之”,“从”是指“采纳”。
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114. “思而不学则殆”,“殆”是指“懒惰”。
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115. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。
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116. 面对春秋战国时期社会秩序动荡不安,社会上“礼乐崩坏”的现状,儒家提出了“礼治”,法家提出了“法治”,道家提出的观点则是“无为而治。
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117. 儒家强调“学而优则仕”,有很强的入世理想与情结。
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118. 道家思想要求人们顺应自然,柔弱不争;知足常乐,虚静恬淡;返朴归真。
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119. “上善若水,水利万物则不争”,是道家思想对人们行为的要求。
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120. 儒家要求人们积极进取、不断完善个人的品德修养,并实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。这是“入世”思想的具体内容。
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121. 《尔雅》属于()十三经。
A. 子学
B. 墨学
C. 经学
D. 史学
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122. 《庄子·秋水篇》属于()家经典作品。
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
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123. ( )是中国佛教发展的鼎盛时期。
A. 明代
B. 宋代
C. 清代
D. 唐代
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124. 清代( )提出“后儒以理杀人”,激烈批判理学思想的社会危害。
A. 严复
B. 黄震
C. 王夫之
D. 戴震
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125. 庄子是( )家学派的代表人物。
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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126. 朱熹是宋代( )学思想的集大成者。
A. 理
B. 道
C. 文
D. 佛
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127. 孔子是( )人。
A. 山东曲阜
B. 河南汴京
C. 陕西韩城
D. 四川绵州
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128. “齐生死,等祸福”是( )的思想。
A. 墨家
B. 道家
C. 法家
D. 儒家
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129. 儒家强调的思想核心是( )。
A. “仁”
B. “法”
C. “道”
D. “名”
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130. 儒家是( ),主张修身、齐家、治国、平天下。
A. 名家之学
B. 出世之学
C. 入世之学
D. 法治之学
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131. 在社会秩序的建立与社会制度的维护上,道家强调( )。
A. “法治”
B. “以实至名归”来治理
C. “德治”
D. “无为而治”
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132. 司马迁在《报任安书》中说,自己写作《史记》的目的是“(),通古今之变,成一家之言。”
A. 究天下之际
B. 究天地之际
C. 究神人之际
D. 究天人之际
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133. “以主宰天下政局的帝王为纲,以编年的形式,提纲挈领地记载各个时期的国家大事”,是《史记》中()的内容。
A. 书
B. 表
C. 本纪
D. 世家
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134. “专门记述礼乐、军事、历法、天文、祭祀、水利、经济等社会政治制度”,是《史记》中()的内容。
A. 表
B. 世家
C. 书
D. 本纪
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135. “主要是各种不同类型、不同阶层代表性历史人物的传记”,是《史记》中()的内容。
A. 列传
B. 表
C. 世家
D. 书
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136. “春花秋月何时了,往事知多少。”作者是( )
A. 温庭筠
B. 晏殊
C. 李清照
D. 李煜
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137. “昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路。”作者是( )
A. 温庭筠
B. 晏殊
C. 李煜
D. 李清照
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138. “多情自古伤离别”,作者是( )。
A. 李清照
B. 苏轼
C. 晏殊
D. 柳永
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139. “莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”作者是( )
A. 李煜
B. 晏殊
C. 李清照
D. 辛弃疾
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140. 按着音乐的不同,《诗经》分为风、雅、颂三部分。其中,属于不同地方的地方音乐部分,称为( )。
A. 歌
B. 颂
C. 雅
D. 风
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141. 黄老之学是()家思想在战国时期出现的一个分支。
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142. 《道德经》:“大方无隅,大器晚成。大音希声,()。”
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143. 《史记》体例上,包括十二本纪,十表,八书,三十世家,七十()。
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144. “人固有一死,或重于泰山,或()。”(司马迁《报任安书》)
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145. “西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有();孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”(《报任安书》)
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146. “日出江花红胜火,()。”(白居易《忆江南》)
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147. “今宵酒醒何处,()。”(柳永《雨霖霖·寒蝉凄切》)
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148. “蓦然回首,那人却在()。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)
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149. 按照音乐不同,诗歌分为()、雅、颂三部分。
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150. “青青子衿,()。纵我不往,子宁不嗣音。”(《诗经·子衿》)
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151. “诗言志”,是指诗歌可以表达作者的思想、情感与人生理想。
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152. “少壮不努力,老大徒伤悲”,是唐诗中的句子。
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153. 苏轼的《念奴娇·大江东去》是一首豪放词。
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154. 《诗经》中“雅”分为《大雅》和《小雅》。
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155. 《硕鼠》是《诗经》中“风”的内容。
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156. 王国维《人间词话》评论道:“《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。”意思是内容方面情感动人,艺术表现上储蓄敦厚。
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157. 《诗经》多用四言句式。
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158. “诗六义”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
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159. 《诗经》作为我国第一部民歌总集,最初是老百姓在民间地头唱出来歌的歌辞。
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160. 《诗经》与汉乐府民歌一样,都是民歌,都是唱出来的。
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